口镇所属智壳寨也是一个传奇的地方，据当地最早传说曾有纵横家始祖王禅鬼谷子教学于此，又有唐末宦官曹智壳在长安被黄巢攻破之后，招兵买马在此建垒固守。又有传说为秦代云阳县未建成之治所之地，该寨遗址较规则，南北距离约米，东西最宽处米，北部较窄约米，该遗址城墙大部尚存，现高约3米有奇，周长约有米以上，初步预估面积约有1.2平方千米。据本地人某回忆该堡寨曾有东西城门各一，西门仅以吊桥与泾阳西北塬相通，下有巨大冲沟一道，本地人习称盐门沟，沟壑深达数十米；东门下临冶峪河谷，深达近百米，地势十分险要，易守难攻，堪称天险。
（王晓斌航拍.5.17）
（使用奥维互动地图软件测量）
城墙四周有碉楼（角楼）数座，临高预警东方可达数十里距离，向西预警亦可达数里之地。根据寨里面积预估可屯兵数千，据本地要回忆寨里曾有街道至少三条，均以石条铺就，寨南曾有房基数处，屋宇高大，似非一般士兵居住之处。该寨城门高大，与古时城门楼相似。城墙高度至少三丈以上农民回忆曾在此玩耍，仰视城墙上之人极为渺小，该城墙均以巨砖包就，墙顶宽达数米，农民们回忆上可并行两挂大车，由此可见该墙当日之规模。城墙由于“大跃进时期”农民挖土积肥，掏砖垒房，瓦砾多流失民间，至今少有见到。西门处沟道因农田改造填掉一半，今天依残存深谷犹可想象当日之险。原有石条铺就的街道约在年后兴修农田水利，多被村民所挖，所其言当日挖出石料多为青石条与碌碡，均被打碎砌入灌溉渠道之内。
(奥维互动地图俯瞰智壳寨）
该寨距口镇直线距离约为5.7千米，距泾阳县城18千米，北靠泾阳县西北塬，可以旧日金圭乡（含王桥、白王及兴隆镇）百十平方千米为其粮食补给，能控制塬区以南桥川等数万亩水地；东临冶峪河，能威摄冶峪河东云阳、泾阳以北之处，能与鲁桥驻军相互呼应；向北可控制口镇天险，扼守冶峪出山河谷天然孔道，具有重要军事价值。
（本图起点为泾阳县高家堡戈国遗址，戈国遗址之北为新石器遗址）
智壳寨留下传说无数，鬼谷子之说实难考证，据同行白描老师说目前就全国而言，鬼谷教学之处尚有六七处之众，然少有史志支持，智壳寨之地也面临同样问题，姑且摒弃后人附会之说，留待进一步考证。至于未竟云阳城一说，旧志有说云阳城处嵯峨之南，究系何处尚无地面出土文物支持，恐怕也是莫须有之言，根据一般常识，古时建城非如今之基建，耗费人力、物力非一时能完成，贸然废弃怕也是儿戏之言，然其城之规模小于后世一般县治，城内也有街道、房屋之遗址，尚可做多种猜测。依据名称唐末曹智壳屯兵以拒黄巢可能性较大，旧志也多从此说，似乎也有一定道理。譬如在《宣统重修泾阳县志·卷六·兵事》记载：“僖宗广明元年，曹智壳以黄巢陷长安，集壮士筑堡嵯峨山南。……中和四年，田令孜遣颁将王行瑜潜自嵯峨山北，乘高袭攻智壳营，合营尽殪。《通鉴》”本地也传说曹智壳以勇士扮黄巢之兵袭杀黄巢人马，并立大功，曹智壳并以此被授内常侍，赐给金印紫绶。后因被僖宗猜忌，复派田令孜突袭智壳寨。田令孜以僖宗的旨意谕令宁节度使王行瑜行事，曹知悫没有任何准备，全部人马都被杀死。与白描老师、原陕西文博杂志主编雒长安老师考察城墙之时，在该堡寨东部发现古砖三块，该砖长约，宽约，高约厘米。据雒长安老师初步辨识为唐砖，由此可初步推断该堡寨建立时间为唐代，然而依据旧志所言田令孜出兵嵯峨山北之言，依其地形来看似乎描述并不可能，该堡寨东临冶峪河谷，四面环沟，实在不能从高处进攻。出现此种记载与实际情形不符，据推测要么《通鉴》描述有误，要么智壳寨另在他处，极大可能由于史家记载未经实际踏勘，实际情形需要进一步查证。
白描老师猜测恐怕此处为陕西关中北部重要关隘，为抵御北辽南侵，此处恐为屯兵之所，也可能与历史上的杨家将守边有一定联系，其依据为嵯峨山上有杨家将之旧庙，民间也有祭祀之所。又《咸阳日报》编辑高彦民回忆本地北宋杨家将遗留事迹较多，宋代屯兵似也为一定线索，据其言嵯峨山顶曾有宋代屯兵之所，如果其言可能证明，恐怕曹智壳之后又有宋代屯兵之事。查杨家将事本发生于宋代初年，杨业及其子孙主要活动于河北保定、山西北部一带，距离陕西关中距离尚元，似乎并未在相关资料查到杨家将领在关中活动的记录；又宋代初年陕西关中政治局势较为稳定，其主要面对的侵略为活动在西北的西夏民族，南北宋之际陕西一度成为宋金战场，其事又距杨家将相去甚远，故而可以肯定地说，杨家将与智壳寨并无关系。至于嵯峨山上杨四郎祭祀之处，有一种可能与嵯峨山又被称为“五台山”有关联，杨四郎出家五台在元代就有流传，根据其活动情形山西五台的可能性极大，且山西五台本就有佛教圣地之一，宋、金、元当政者均对其保持极高的敬意，如避难或出家确为极佳之处，而本处之祭祀极有可能是比附之说，是好事者所为，并不能成为宋初屯兵的根据。还有一种可能是杨家部将流落于陕西关中，比附于嵯峨山进行纪念，导致人们的认识出现偏差。
或许在北宋末年智壳寨与抗金之事相关，但由于没有出土文物，且近来出土之物甚为简单，在新证据发现之前，尚不能证明宋代屯兵的可能。但险要之地不会长期被抛弃，尤其是被空置千年的情况也是十分少见的，到底如何？明代泾阳县志没有涉及，清代更没有记录，清末以及建国前后该处遗址又破坏十分彻底，并无文字类文物出土，如今同样也不能臆测。唯待进一步探访，才能揭开智壳寨神秘的面纱。
宋、元之后该寨东坡此是否有居民聚集尚不明确，据村民李宏发谈曾在清同治年回民为乱之际，曾将数十村民驱至窑洞，火烧烟薰毙杀，他们多为村民李某之先辈，屠杀之事在当地流传甚广。之后在民国期间西北枭雄李均华未发迹之前，为泾阳县通令辑拿，曾在此避难，并与村民张某结交，其人其事也颇被村民留意。智壳寨在泾阳西北尤其是口镇一带颇具传奇色彩，它人存在给人们以无限遐思，人们也赋予其以许多传说故事。
与白、雒等老师考察过程中，在该堡寨北墙外曾发现有红陶、灰陶数片，又发现绳纹残瓦。根据目前所掌握资料，该堡寨距高家堡新石器遗址距离约为２.7千米，本处又发现新石器时期陶制器物残片，故可推定智壳寨地基本与高家堡新石器遗址为同一时期，这也说明该处远在未建立城堡之前就有先民居住，又根据陶片判断远在曹智壳之前，此处似早有堡寨。详细情形，有待进一步考察。
作者/来源：泾河文化研究
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